亚洲电影

《鸽子号》目下看来，充其量仅仅一部中规中矩的好意思国电影，然则，因为电影参与了中国一个零散的政事时期的文化争论，而长远方单入到中国确现代文化史中，成为一个颇让东谈主欲说还休、耐东谈主寻味的影片。

《鸽子号》在好意思国刊行于1974年，它的首映式1974年10月份在洛杉矶举办，次年2月份又在纽约放映。

这部电影的制片是中国不雅众老练的好意思国演员格里高利·派克，亦然格里高利·派克临了担任制片的一部影片。

影片在好意思国公映时，并莫得什么反响，票房也不够梦想，影片的失败，导致格里高利·派克的制片活命自此中断。

据《格里高利·派克画传》（中国国际播送出书社，2006年版）先容，《鸽子号》公映后，恶评如潮：

“低劣的饰演，省略的脚本；历险故事与爱情故事各半，又穿插两个年青遁世者的社会走动，根柢不相宜戏剧的基本要求。尽管该片在好意思国被坐冷板凳，可在澳大利亚、新西兰、日本却风靡一时，票房收入相配可不雅。”

这部“墙内吐花墙外香”的电影，也风靡到了中国。

被这部电影迷住的东谈主，包括江青。她对这部电影拍案叫绝。

在权延赤所著的《逐鹿中原》（光明日报出书社，2004年版）中这么记录：

——饭后，江青又请全球看电影，演了个国际的爱情片《鸽子号》和《动物世界》。献技中，看到女主角跳下海时．她鼓吹地说：“这淌若我，我也跳下去。”并对女东谈主与爱情大发一番感叹推敲，说：“爱就应该勇敢，要敢于追求”，什么“女同道要有寂然的自我，要有倨傲，要有追求”等等。——

应该说，江青看到了电影的正能量兴味，同期咱们预防一下，江青齐全是把我方看成一个女性不雅众，进行了替代性的不雅看。她在看电影的经由中，把我方联想成阿谁女性脚色。

如果是一个男性不雅众，则齐全相应地替代的是剧中的男性主角。

是以，江青在看电影时，齐全是拿出一个理性的自我，罗致了电影银幕的感召力与感染力。

江青这么的看电影容颜，某种进度上显现了她的内心，也成为有识之士诟病的焦点。

在金伯宏所著的《一个中国影相家在好意思国》（浙江影相出书社，1998年版）中再次提到了江青评价《鸽子号》这件事，然则此事在文艺界圈内，激励的谣诼丛起，却让东谈主有少量难熬：

——在“艺大”，有一天传达江青对文艺界的指引，其中防备一部名为《鸽子号》的好意思国电影，它讲的是一个好意思国后生驾驶“鸽子号”小舟独自环球冒险的故事。江青绝顶提到片中女主角看到男友驯服风暴驾舟驶入海港，自然而然跳入大海游向小舟。“艺大”组织全球不雅摩学习此电影，但严格限定独一党员学生智力看，对外只说是去听讲述。咱们没看电影的东谈主便传播江青的见笑，说她问诤友浩亮、刘庆棠等：“你们对我能作念到这点吗?”众干将不谋而合地说：“如果魁首落水呼救，咱们坐窝去学游水，练好了水性，开会磋磨拯救决议，然后下水去捞您。”——

打摸别东谈主的看电影的感受与考语，总叫东谈主以为有少量不厚谈。

“四东谈主帮”被离散后，《鸽子号》因为受到江青的追捧，也殃及池鱼地冠上了黄色电影的定性。

《自若日报》1976年12月5日刊发了一篇标题为《江青吹捧西方反动电影是为了篡党夺权》亚洲电影，其中铿锵激越地抨击谈：

——江青对好意思国一部宣扬个东谈主奋斗、成名成亲的影片《鸽子号》任性吹捧，说什么“影片接头了一切艺术技巧，用了好多正面来烘托他(影片的主角)的成长，是相配奏效的”，“东谈主家的所长要充分看到，东谈主家既果敢，又后怕虎”，要寰球整个文艺单元向这部影片“学习”。——

《吉林日报》1976年12月6日发表的《“四东谈主帮”是一伙原原来本的洋跟从》中写谈：

——“江青对那些贪污反动，不胜顺耳的卑鄙电影，却一味吹捧，什么“影相好，彩色回话好，用光好……”。

旧年在一次电影工业会议上，江青让代表们看两部西方电影。一部是描写一个成同胞大少爷，为了成名成亲，周游世界归来，他的单身妻跑到海里去和他拥抱的色情故事。江青吹捧说：“东谈主家水平高，就那么一双男女后生和败兴的大海，就拍得那么眩惑东谈主”。致使无耻地说：“我如果遭遇这种场地，我也会这么作念”。——

《文文牍》1976年11月23日登载的一篇著述里也说起了这件事，况兼抒发了合并态度的批判言语：

——她在看了番邦金钱阶层拍摄的影片《鸽子号》后，因为“有感”，发了一通推敲……江青在把《鸽子号》大大吹捧了一番以后，话锋一滑，随即膺惩起咱们国内的“影片不感动东谈主”，原因是创作的东谈主“不懂得后生东谈主的心情”。什么才是江青观赏的“后生东谈主的心情”呢？据她解释，等于影片中的女主角见到我方的男一又友，而不管四六二十四跳到海里去拥抱他的神气。真实丑的弗成再丑了。——

这么对《鸽子号》的苛求的评点，彰着并不相宜这部电影的实验内质与内核。

即使在江青盛赞《鸽子号》的合并时期，国内的电影东谈主，也不得差异《鸽子号》的好莱坞电影叙事送上忠心的佩服。

咱们看一看上海导演汤晓丹在日志中记录的对《鸽子号》的直不雅感受。这篇日志的记录时期是1975年7月10日。从时期来看，《鸽子号》在好意思国刊行后半年的时期内，就引进到中国，这么的引进速率照旧相配快捷的。

汤晓丹的日志里记录如下：

——厂派李则吾来组织咱们谈看了《鸽子号》参考影片的感念。

全球齐说好。莫得一个敢说我方有志在千里能拍出《鸽子号》一样好的影片。确切多样条目收支太远了。好的参考片只可参考长途。我的这个很确切的想法只可放在心里本天职分我方感受。要说出来，会遭千夫指，说不定以后好的参考片还不会发票让我去看了呢。是以少说为妙。照旧不务空名，不管下生活或者回厂拍戏，悉力胆大心小。不要说得好，作念不到，害东谈主害己。狞恶风给咱们的教化太长远太实验。——

而在雠校灵通之后，《鸽子号》很快获取了细办法评价。

在《上海青少年磋磨》1984年第4期刊载和《世界新时间改进的挑战和我国后生责任的念念考》一文中，细目了《鸽子号》的主题与精神。文中绝顶地提到：

——好意思国后生当然有着阿谁社会带给他的短处， 然则如他们在“鸽子号” 环游全球的漂荡中所发扬出来的引诱精神，进取精神，自立精神，创造精神是咱们应当赐与高度怜爱的。他们富于幻想，爱好交际，念念想活跃，敢于探索，讲务实验，反对复旧，这恰是现代社会创造力确认的前提条目。——

这依然是充分细目了《鸽子号》的内在精神价值了。

实验上，《鸽子号》的饱读励敢于冒险、敢于尝试、自立自立的精神，与雠校灵通之后的中国东谈主的精神诉求，有着内在的合拍性。

在最近死一火的李泽厚也对《鸽子号》给予了很高的评价，细目了电影的主体基调相宜时间精神。

咱们在《李泽厚好意思学文录》（山东文艺出书社，2019年版）一书收录的《从好意思感两重性到情实质》中看到这么的评价：

——全球也许看过《鸽子号》，这个电影我认为还可以。它的情调赶巧不是使东谈主衰颓，而是使东谈主猛烈。咱们目下很但愿艺术有赞成性、饱读舞性，是积极的、进取的、腾贵的，咱们用了好多宗旨，却够不上那种兑现。《鸽子号》的影片，却能使东谈主同意，心情鼓吹，以为应该干番劳动，整个这个词情调等于那样。你说他个东谈主奋斗也罢，主东谈主公为什么要漂洋过海？他齐全可以不去嘛！他却去了，况兼遭遇好多好多的贫乏，致使半途也想消逝，要烧船，情节很浅薄。但它的音乐、画面和它所配上的东西是很专诚念念的，内部有很刚强的东西，也有很柔软的东西，相配妥洽。——

李泽厚从好意思学的角度，高度评价与细目了《鸽子号》的内在底蕴，弗成不说，江青昔日的判断，并莫得抵触好意思学的共性原则。

而江青对《鸽子号》的歌咏，实验上反应了江青内在里对好莱坞传统的一直以来的依依惜别情结。

可以说，江青对样板戏的猖狂防备，本质上的背后与好莱坞电影有着相似的肌理。

承认这少量，固然有少量叫东谈主难以置信，但却在电影圈内获取了好多著明导演与褒贬家的招供。

陈凯歌与电影学院教师倪震也曾有过一个说话，在这个说话中，陈凯歌就明确地说：他以为江青的系统是好莱坞的系统，“八个样板戏根柢等于好莱坞电影。”

而倪震也与陈凯歌谈出了相通的判断：样板戏与好莱坞电影中间仅仅政事与主义的区别。“牢记她提议的不雅摩影片，什么《康贝尔王国》、《鸽子号》，一些70年代入口的好意思国片齐是三隆起陈迹很重的好莱坞电影，给样板团当参考片来看，她心中的好莱坞情结是很重的。”

因此，江青可爱《鸽子号》，实验上反应了她内心里对好莱坞作风的取舍与迷醉。

而好莱坞电影里的“旗子显着”的价值取向，也基本移植进了样板戏的作风里。

陈凯歌对此深有感触。他称有一度时期也曾妄图逾越出“旗子显着”的东谈主物成立景观，这约略可以在第五代导演一度时期试图在灰色空间里描摹出东谈主物的丰富性的追求中看出他们对好莱坞景观的弃绝，但事实上，陈凯歌最终承认，这么的拍片容颜，被证明是失败了。

在《中国电影简史》里这么详细了陈凯歌的感触：“咱们也曾在80年代中期试图去诞生一个‘不曲直黑即白’的不雅点，在自后90年代，15年摆布的时期这个不雅点被澈底颠覆。不雅众所寻求的仍然是‘非黑即白’，要么你等于坏东谈主，要么你等于好东谈主。”

陈凯歌近期参与导演的《长津湖》可以应证他的这个看法。

交易电影必须依然走好莱坞电影的“非黑即白”景观。《鸽子号》提供了一个浅薄的好莱坞通行与流行的念念想传输景观，尽管有一度时期，在中国这部电影被冠之以各样劣称，但依然无法篡改这个电影在念念想内涵上的无可抉剔性。这也意味着，《鸽子号》不会像江青所称谈的那样，具有着无与伦比的艺术巅峰的品位，然则它在轰动东谈主心的感染力边界里，具备着好莱坞电影最通行的价值认定与品格教育。

当咱们今天饱和相安无事地重看《鸽子号》的时候亚洲电影，咱们会发现它的后边涌动着咱们被好莱坞电影灌注了一遍又一遍的通用模板，而恰是这种模板，才是使得《鸽子号》转头到平淡心对待它的视角里的一个宠辱不惊的存在的启事。